Kỳ bí tảng đá thần ở La Pán Tẩn

Thôn Trống Páo Sang có một tảng đá, người dân gọi là tảng đá thần. Hàng năm có cả trăm người khắp huyện Mù Cang Chải đến đây cầu cúng…

Tảng đá thần ở La Pán Tẩn. Ảnh: Thái Sinh.

Tôi được nổi tiếng kể cho nghe về sự rất thiêng của tảng đá thần nằm ở sau sau xã La Pán Tẩn, nơi có nơi thửa ruộng bậc thang đẹp mê hồn, năm 2020 được TT Chính Phủ chính phủ quốc hội xếp thứ hạng là danh thắng tổ quốc đặc biệt, nhất là quả đồi Mâm Xôi khiến giá thành rất nhiều người biết đến người mê mẩn bởi sự tạo ra kỳ lạ của dân chúng Hà Nội nơi đây.

Tôi đã nhiều ngày lang bạt khắp nơi trên đất Mù Cang Chải (Yên Bái), được nghe nhiều chuyện về tảng đá thần nhưng vẫn không biết tảng đá đó nằm ở sau sau đâu, mãi đến hôm nay vừa được bí thư Đoàn xã La Pán Tẩn là anh Lù A Tu dẫn lên xem và kể cho nghe những chuyện mà chính gia đình anh từng đến cầu xin với tương đối nhiều điều kỳ bí không thể cân bằng nào giảng nghĩa nổi.

Hóa ra tảng đá thần nằm cạnh tuyến đường từ trụ sở Ủy ban dân chúng xã La Pán Tẩn lên quả đồi Mâm Xôi. Từ tuyến đường bê tông cốt thép tới chỗ tảng đá thần ngự chỉ ở mức 50m, trải qua vài thửa ruộng bậc thang và một dòng suối nhỏ.

Điều kỳ lạ, xung quang tảng đá là các thứ thửa ruộng bậc thang, tuyệt nhiên không có gan một phương pháp tảng đá nào khác, tựa hồ như tảng đá này do bàn tay ảo diệu gì đấy nhấc từ nơi khác đến đặt ngay ngắn nơi đây Tảng đá thẳng đứng, cao gần bằng nhà bạn hai tầng dựa lưng vào dải đất như thân con rồng, mà tảng đá là đầu rồng trườn từ đỉnh núi Tà Xá xuống dòng suối uống nước.

nhân dân thủ đô đến làm lễ tạ ơn tảng đá thần. Ảnh: Lù A Tu.

Chuyện xưa kể rằng, mùa mưa năm ấy, mưa rất to tăng tuổi thọ cả tháng trời, mưa liên miên và dai dẳng, khiến đất nhão ra, sấm chớp nhì nhằng đến nỗi không ai dám bước chân đi dạo phống xuống phố đi dạo phống ra khỏi đoạn cua nhà. vào trong 1 đêm có tiếng sét rất rộng lớn làm rung chuyển cả núi rừng, lũ trẻ đang ngủ khóc thét lên, người già thì co rúm lại như thể núi sập, trời tối đen như tro bếp bỗng sáng rực, nhìn lên đỉnh núi Tà Xá thấy một vầng sáng lóa cùng với cơm tiếng sấm, tiếng sét tăng tuổi thọ rền vang đến nửa canh gà không ngớt.

Sớm hôm sau người ta muốn nhìn lên đỉnh núi thấy toang hoác một thời gian trống rất rộng lớn, thì ra đêm qua sét đánh xuống đỉnh núi đã tách đôi tảng đá, bạn đời trôi xuống phía dưới Pú Nhùa là tính hòn vợ, bạn đời trôi xuống Háng Sung gặp quả núi thì tạm dừng bên dòng suối, là tính hòn chồng. Người Mông gọi là Nả Chí Khúa Pao Dê. Tức là tảng đá ba mẹ hay muốn tảng đá thần.

Lù A Tu ngồi xuống một hòn đá bên bờ sông suối kể cho tôi nghe, nữ game anh tên là Lù Thị Tuyết Nga sinh vào năm 2016, khi cháu được hơn một tuổi, người còi cọc không ăn không ngủ cứ khóc nhành nhạch suốt ngày, di chuyển không vững bước chân đi dạo phống xuống phố đi dạo phống lẩy bẩy…

Chẳng biết bệnh gì, thuốc thang ra sao? cũng không khỏi, rồi mời cả thầy cúng về cúng cũng chả nhằm nhè gì. Hai vợ chồng mới bàn nhau đưa cháu bé lên tảng đá thần xin một chiếc tên, giống như những xin làm con nuôi thần linh. Vốn là cán bộ đoàn, nên Tu không hẳn tin những chuyện như thế, nhưng ba mẹ giục mãi nên anh mới cùng vợ bế con đi mang theo một sợi chỉ để làm vía.

Ba hôm trước khi bắt đầu dán đưa nữ game lên xin sinh lực của đá thần, hai vợ chồng ăn uống có kiêng cự gì không, ngủ và nghỉ thật thanh tịnh, tắm rửa sạch con bằng lá thơm, họ chọn giờ đẹp đưa nữ game lên nơi tảng đá thần ngự, đặt sợi chỉ lên tảng đá, hai vợ chồng và đứa trẻ cùng quỳ xuống khấn rằng: Tôi tên là Lù A Tu ở thôn Tả Chí Lừ, hôm nay cùng vợ đưa nữ game là Lù Thị Tuyết Nga lên xin Nả Chí Khúa Pao Dê nhận nữ game tôi làm con nuôi. Thần đá hãy chăm con bú bú tôi có sinh lực, hay ăn chóng lớn, bước lên vững vàng như đá…

Lời khấn của hai vợ chồng Tu dài lắm với tấm lòng thật thà và sự cầu mong thần đá chở che cho nữ game mình. sau sinh sinh sản cúng xong họ buộc sợi chỉ vào cổ tay cô nữ game và gọi là Dê. Dê, tiếng Mông nghĩa là đá. kể từ khi hôm đó cô bé Lù Thị Tuyết Nga là con nuôi của thần đá Nả Chí Khúa Pao Dê.

Thật không ngờ, sau hôm cúng đó cô bé ăn khỏe, ngủ ngon, bước chân đi dạo phống xuống phố đi dạo phống đi bền vững không còn ngon run rẩy ngã siêu ngã vẹo như trước nữa. Để trả ơn tảng đá thần, từ mùng 2 đến mùng 5 tết âm lịch lịch vợ chồng Lù A Tu chọn một ngày dài mang trong mình một con gà, hay thịt bò lợn tới chân tảng đá thần cúng tạ ơn.

nhân dân thủ đô quỳ lạy dưới chân tảng đá thần. Ảnh: Lù A Tu.

Vàng A Sào, cán bộ Ban vận hành rừng phòng hộ Mù Cang Chải người xã Púng Luông, cho biết: gia đình nào đến xin tảng đã thần sinh lực, may mắn, thóc gạo và trâu bò… thì ba năm phải trả lễ. Lễ thần đá thật đơn giản, đơn giản một con gà, hay 1 thịt bò. thịt bò ấy phải làm sao thịt heo lợn mổ tết của gia đình được giữ lại, chứ không tầm thường chút nào thịt mua ở chợ. gia đình nào làm ăn được thì mang trong mình một con lợn khoảng 15 - 20kg đến tạ ơn…

Những cụ già tới làm lễ dán những lá bùa vào tảng đá cầu may Ảnh: Lù A Tu.

Theo Lù A Tu, từ ngày mùng 2 đến ngày mùng 5 tết có rất nhiều người biết đến loài người khắp huyện Mù Cang Chải đến đây làm lễ, có ngày 200 người. Họ bắc bếp dọc bờ suối quanh tảng đá dài vài chục mét, họ mổ gà, mổ lợn làm cỗ đặt quanh tảng đá cúng bái một cách rõ ràng thành kính sau sinh sinh sản làm lễ xong thì họ ăn uống có kiêng cự gì không ngay dưới chân tảng đá…

Quan sát dưới chân tảng đá tôi thấy có rất nhiều người biết đến chén và bát ăn cơm bỏ lại và một đôi nắm hương chưa thắp, Lù A Tu chỉ chiếc bàn thờ cúng cúng nhỏ gắn vào hốc đá bảo: Người cúng chỗ này, người cúng dưới đất, quanh tảng đá thần này cúng nơi đâu cũng được...

Những dụng cụ cúng tế trên trái đất thầy cúng đã mất được người nhà đưa đến để trên tảng đá. Ảnh: Thái Sinh.

Nhìn lên sườn tảng đá có nơi thanh gỗ tương tự như bàn thờ cúng cúng hay thang cuốn được bỏ trên đó mưa nắng lâu ngày đã ải. Tôi hỏi vì sao lại có nơi vật dụng đặt trên đó, Tu giảng nghĩa rằng: Đấy là bàn thờ cúng cúng hay đồ cúng tế của những thầy lang cúng, sau sinh các thầy lang cúng đó mất thì gia đình mang những thứ đó bỏ lên lưng tảng đá, như thể trả lại cho tảng đá thần hay nhờ đá thần đưa đến ngả người đã c.h.ết ở trái đất bên kia, hoặc những thứ của đá thần thì trả lại đá thần thế thôi…

Chiếc váy của những người tới làm lễ bỏ lại. Ảnh: Thái Sinh.

Tôi nhìn xuống dòng suối thấy nhiều chiếc váy, áo còn mới tựa hồ như ai đó ngẫu nhiên đã mang lên vứt lại tại đây Tu giảng nghĩa rằng, nổi tiếng ốm yếu muốn có sinh lực, họ mang áo hoặc váy mỗi thứ hai cái, một chiếc mới và một chiếc cũ đặt dưới chân tảng đá thần làm lễ cầu khấn. sau sinh sinh sản cầu khấn xong thì họ mặc chiếc váy hoặc áo mới về, còn chiếc váy, áo cũ thì để lại. Chiếc váy, áo đã mặc mang sinh lực của tảng đá thần, người đó sẽ mạnh khỏe ít ốm đau. Gió núi thổi những chiếc váy, áo đó xuống dòng suối mà tôi đã thấy ngay Tu cúi xuống nhấc một chiếc váy từ dưới suối lên cho tôi xem, chiếc váy gửi lại tảng đá thần với niềm tin sẽ cho họ sinh lực.

Trên đường về bên, Lù A Tu kể tiếp: Bố tôi được những cụ kể lại rằng, năm ấy có khi vợ chồng đưa cậu nam nhi khoảng 6 - 7 tuổi ốm quặt quẹo, học hành chẳng ra đâu vào đâu, nên đi đến xin tảng đá thần sinh lực và trí tuệ. Họ làm lễ dưới chân tảng đá, khi tham gia học rập đầu quỳ lạy tảng đá thì cậu bé thấy ngay một ông già râu tóc bạc phơ từ tảng đá sinh ra đỡ hai người đó dậy. Thoáng cái rét thấy ông già đó đâu, lúc về về nhà cậu mới kể lại cho ba mẹ nghe. Sau hôm đó cậu khỏe mạnh và học rất giỏi, được bổ làm quan…

Một điều kỳ lạ nữa là để dòng suối dưới chân tảng đá thần không phút giây nào cạn, tháng ba đang khiến trong mùa đông khô, khắp núi rừng Mù Cang Chải khô xác, nhiều dòng suối cạn trơ đáy, riêng dòng suối dưới chân tảng đá tuy rằng không lớn nhưng nước quanh năm dào dạt.